Categoría: TEATRO

‘Sonetografía’ de Emilia Pardo Bazán

Reedición previa a la defensa de mi tesis doctoral.
© José A. Callejón

(Cinco sonetos decasílabos concatenados escritos y publicados en 2021, con motivo del centenario de la muerte de Emilia Pardo Bazán; homenaje a la escritora universal coruñesa por su aportación literaria y feminista, didáctica, artística y humanista.

Anexo 1 de mi tesis doctoral Emilia Pardo Bazán. Proyección didáctica y valor artístico-humanístico de su teatro de ensueño que defiendo en la Universidad de Almería el 29 de abril de 2024 en la Sala Grados a las 11 h.).

Nota de autor

(…) Dicha «sonetografía» es el resultado de varias anotaciones ensambladas durante julio de 2021, a la búsqueda de las posibilidades que me pudiera ofrecer el soneto para una reflexión didáctica sobre la gran aportación de Emilia Pardo Bazán como novelista, periodista, ensayista, poeta, dramaturga, crítica literaria, traductora, editora, conferenciante y catedrática. Activa «influencer» en los ámbitos cultural, social y político de su época; visionaria y adelantada a su tiempo, que enalteció como nadie la libertad y los derechos de la mujer.

Aclararos, que el poema no sigue de forma estricta un orden cronológico, entre otros motivos, porque en cinco sonetos es matemáticamente imposible recoger la biografía y la obra inmensa de la autora. Pero era obligado para mí escribir estos versos (en total setenta, como la edad con la que nos dejó ella) y escogerlos como última publicación que hago en 2021; rimas que aventurado presento bajo aquel retrato que de Emilia Pardo Bazán (con treinta) hizo en 1881 (hace 140) el dibujante asturiano José Cuevas (Oviedo, 1844-Madrid, 1929/30) y editó por entonces, La Ilustración Gallega.

‘Sonetografía’ de Emilia Pardo Bazán
© escrito y recitado por José A. Callejón

Vieran transcurrir decimonónico
tiempos de revolución conquistas
de autoras reinventando revistas
con mimbres del machismo hegemónico.
De ese elenco insigne de escritoras,
desde día que honró al Padre Feijoo,
Emilia Pardo Bazán incoo
sin «doma», educación de señoras.
Misóginos Caínes su inventiva
no abaten. Sí, estrenos dramáticos,
por dar a damas psicologismo
y primer plano, combativa,
e izar principios democráticos
como Giner de los Ríos krausismo.
Tras leer a Homero y Biblia en niñez,
con sus rimas primeras loó a España
frente a rival marroquí, y acompaña
quijotesca al carlismo hasta vez
que, tras el derrumbe marital,
romanticismo otea tolerancia
sin la influencia de Quiroga rancia,
quien Cuestión Palpitante cree sal
que apóstata echó a decencia herida
por capricho de hacer libertad
de mujeres sorteando alazán
muros que les negaran cabida
a tribuna en la universidad
o en la Real Academia a «caimán».
Va a tono de Galaica Revista
Nuevo Teatro Crítico a prever
la Biblioteca de la Mujer,
blasón de educación feminista.
De crítica aviva en rotativos
lides. Y tras ir a Expo, a la Galia,
y corresponsal ser en Italia,
con libros de viajes inclusivos.
Cosmopolita y muy lenguaraz
prologó y trascribió de Stuart Mill
sagaz La esclavitud femenina.
E ídem de Augusto Bebel, vivaz
La mujer y el socialismo en mil
ochocientos noventa y tres mina.
«Filmó» su narrativa calañas
y humos que ondea barbacoa,
plasmando de los Pazos de Ulloa
decadencia envuelta en telarañas.
Asimismo fue fabricadora
de un género policial con sello
«pardobazaniano». Del degüello,
gota de sangre es precursora.
Concluyendo siglo diecinueve
violencia de género sus cuentos
denuncian. Da encaje roto pistas
prior a un «mujericidio», y remueve
conciencias después de recuentos
de crímenes infames machistas.
Cien años cumple doña Emilia
en Elíseos*. Y aún desde hemerotecas
hispánicas, desde bibliotecas
como la que Galdiano a ella afilia,
llegan borradores, manuscritos,
epístolas… salvo hojas prohibidas
de Benito, por desinhibidas,
que no empañan, humanizan mitos.
Mas nunca llevó a lo Émile Zola
la Madre Naturaleza el incesto
a acrimonia irrefutable aspectual.
Ni a Ibsen o a los Goncourt la española
como a Tolstoi y a Dostoiesvki oleó gesto
hacia su quimera espiritual.

🎭

*olimpo (en primera edición de 2021).

© José A. Callejón
Grabado y mezclado en Smartphone Redmi 6A el domingo 19 de diciembre de 2021 en Balerma, Almería, España

Leer y escuchar la versión podcast:

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Última publicación en mis canales de Telegram y de WhatsApp antes de hacer la defensa de la tesis el lunes 29 de abril de 2024.

🧑‍💻 🎓

Desequilibrio Focal

Reedición marzo 2024.

Intervienen:

Anita la Brava (la del pipí más densete).

Presentador de Canal Ñu.

Bertín Hazas (alcalde)

Zoociación de Cornudas Dalias

*****

A Zoociación de Cornudas
con Tocineta en Verrugas,
cada tres meses, qué cruz,
Bertín Hazas a Canal Ñu,
tras cantaleta o latazo,
tiene que llevarlas un rato.

Son el orgullo del pueblo,
bandera del cráter viejo.
Con los hocicos pintados,
igual que en circo payasos,
retacas y gigantonas
se lían al cuerpo una colcha
y ensayan por plazas pasos
como el chorrico aguantando.
Seis autobuses un jueves
madrugan para ir a «tele».

–No está tan lejos Sevilla
mojando pan en fritaílla–
propone aflojando faja
tosca, Anita la Brava.

Ventana revienta el chofer,
saca la cabeza el pobre,
ni apneas van sobrellevando
las cremas a bocajarro…
Ya en el programa, sonrientes,
dalieñas impertinentes
escupetean cascarotas,
de diez kilos cada bolsa.

Carraspea puerca, elocuente,
la del rocío más densete;
baja a lo vedette gradillas,
to el plató ahí se abanica…

Y el premio a madame corrales
un bote de desodorante
el presentador promete
si acierta el “Test Periquete”.
Tocó de cine, él pregunta,
para que atine confucia:

-¿Cómo ar final se llamaba
quien mató a Liberty Valance?
¿John Wayne, o John Ford?
elija uno de los dos.

-Me importa a mí eso, tres mierdas.
¿Aquí es que no se merienda?
¿Y a qué, el talento envidiar,
sabiendo desbaratar…?

De decirlo no termina
cuando un foquillo golpista
le labra, así es el directo,
la cocorota look retro.
Sangrando más que un marrano,
en modo “foca”, berrea alto:

-¡Fue el primo de Puigdemont!
¡Fue el Putin! ¡Fue el Napoleón!
¡Fue Antonio David! ¡Apresarles!

-¿Qué tiene que decir, alcalde?

-¡No os traigo más, chabacanas!
¡A barrer y a fregar la casa!
¡Y a hacerle a vuestros maridos
palmas con el chumino!

La Procesión

© José A. Callejón
Poema tragicómico inspirado en fábula de Esopo.

Dramatis Personae
• Hermano Mayor (con notario y jurado del casting necrófilo)
• Alfonso (borracho muerto en retrete que suple al Cristo en la procesión cofrade)
• Viuda psicópata de Alfonso
• Arzobispo (y séquito de autoridades, banda de música y muchedumbre)
• Mica, peluquera mona (alcaldesa).
• Mantillas discretas (sustituyendo a viejas muertas tras pandemia de la viruela del mono)

Otros personajes metateatrales referidos
• Cris (Jesús)
• Miguelico (dueño de cine mítico de Dalías)
• Poncio (en sus cosas).

*****

La Procesión

En el año mil cuarenta
de Nuestro Redentor,
trajeron monas viruela,
y la viruela el pavor
a parroquianos. Ausencia
temida por procesión
de Jesús, era único el tema
áureo de conversación. 

Hermano Mayor, cabal,
con delicadeza lee el parte:
-A Cris emboté de orfidal
por nenaza e insoportable.
Nos tenemos que buscar
suplente, aunque el tanga cague
cuando al procesionar
valué devoto el desmadre…

Hicieran en cementerio
un casting ante notario
para premiar descompuesto
que, como buen ex cristiano,
hubiere perdido el tiempo
en vez de afrontar calvarios
cagándose en patrañeros
flageladores maleados.

Y escoge el jurado a alcohólico,
por resistir recto quimios 
de metales catatónicos
no aconsejables con vino.
Arfonso implora a Dios cólico;
bajados los calzoncillos, 
reposa en taza, faraónico,
disimulando el martirio:

-Sentado sobre retrete,
siento que un elefante
hasta tráquea desde ojete,
envuelta en bodrio de alambres,
trompa entera me mete-.
Su inquina hacia homosexuales  
se le curó de repente,
pues «karma a homófobos abre».

Viuda en su honor, rumbosa,
da a cofradía un donativo
muy vintage, petacona.
-¡Recordadlo agradecidos!
Se la conoce a la zorra,
por sobornar; trae mininos
a alumnos, que antes les roba
a ancianas con paliativos.

Llegando a apogeo la fiesta
del postureo solemnillo,
se le ocurrió a peluquera
procedimiento inclusivo
tras extinción de las viejas:
-¡Qué Vírgenes que cavilo
veladas portando velas!
¡Qué encajes en rebocillos! 

Salían por pórtico airosas,
después de que la alcaldesa
tinte de cuajo de polla
les restregase en cabezas.
Si miras ves a señoras,
con sus mantillas bien puestas;
silentes, respetuosas,
como en ensayo, discretas.

Subiendo rambla ya el trono
y el séquito distinguido,
se oyen platillos, bombos,
saetas, de abril quejidos,
para el barrio glamoroso
en que expuso Miguelico
gran cartelera de porno
con variedad de chuminos.

Iría arzobispo ensoñando
sus cosas, y el inocente
lanzó hacia atrás como ramo
nupcial, salao cacahuete
que, rueda por el asfalto;
no solivianta, pues plebe
atiende a un Poncio aireando
su fallo ante tenderete.

Mas por manjar sí se lanzan
sin compostura las monas
como los niños a traca;
sus cobijas vaporosas
a velazos se destapan.
Catarsis de cachiporra
ve a muchedumbre a hacer palmas
a Vírgenes tan cabronas.

Fanfarrona, diré a Esopos,
reclama protagonismo. 
Desde balcón, ante embrollo,
vuelca con feminismo
de otro nivel, olla a Arfonso,
quien, siente no el candor rico 
de jazmines en los morros,
sino apestoso chorizo.

(Confundió felicidad
a Callejona pendeja
que calentaba a rabiar
para el trimestre lentejas).
A él lo hubo que sujetar
escalándose la chorrera;
a ostias la quería adiestrar
«como se amaestra a las feas»…

Tornó procesión al templo
y el zombi cae, a alcantarilla;
su viuda a lo alpujarreño
convida a agua de calcillas [1].
Y a Mica alzan costaleros;
rodeada de flamas místicas,
le sube hasta laca un pedo,
de gas ruso alternativa.

¿Se acabó o no Era de Mona
a la par tiznada y fresca     
fumeteando fodonga
mientras marrana echa hogueras
con hemorroide de bronca?
Resucitada Quimera [2],
tragicomedia a ramplona
la invita a barrer, en cueva.

(Texto incluido en libro inédito Las Pajas del Padre Rubio)

© José A. Callejón.

Notas aclaratorias

[1] El Agua de Calzón. Hace muchos años, en algún lugar de América Latina, donde las creencias en la magia y el poder de las hierbas eran irrefutables, nació la receta para un brebaje muy potente. Según los creyentes, era capaz de lograr enamorar sin remedio a la persona objeto del deseo de quien lo preparara.

Esta “poción de amor” requería de una preparación muy simple, con rituales sencillos, y un ingrediente un tanto particular; un calzón usado. De allí su nombre, agua de calzón.

Muchas mujeres lo usaron por generaciones, asegurando que se trataba de un brebaje muy poderoso y efectivo. Incluso, en países como México, aún se escucha a los amigos decir freses como “a ti parece que te dieron agua de calzón”. Cuando un hombre cae completa y locamente enamorado de una mujer.

Lo más curioso es que esta práctica no que quedó en los tiempos remotos. Hoy en día aún es bastante común ver a mujeres y hombres, usar el agua de calzón para lograr un amor imposible o evitar una ruptura. 

De ahí dichos como: «Está muy enamorado de ella… Debe ser porque le dió a beber agua de calzón».

Información extraída del Articulo
Qué tan cierto es el Agua de Calzón
https://universoabierto.com/que-tan-cierto-es-el-agua-de-calzon/

[2] En la mitología griega hay una enorme cantidad de seres impresionantes y bestias increíbles, pero pocas son tan exóticas y temidas como la Quimera, híbrido entre león, cabra y reptil, que además tenía la habilidad de arrojar fuego por el hocico. 

La zona en donde habitaba la bestia se encontraba en el suroeste asiático, en las áreas que hoy corresponden a Turquía y sus alrededores. Amisodares, rey de Caria, la crió y le dio refugio en Patara. 

Con el paso del tiempo, la naturaleza salvaje y violenta de la bestia se mostró. Mataba por placer y disfrutaba robar tesoros por el mero hecho de poseerlos. Para alimentarse, aterrorizaba la ciudad de Licia, asesinando a sus habitantes y devorando a sus rebaños. 

El rey Yóbates, harto de la situación, ordena al héroe Belerofonte que acabe con la bestia. El semidiós, hijo de Poseidón, contaba con la ayuda de Pegaso, el caballo alado de Zeus.

Teniendo en cuenta el peligro que representa la Quimera y el hecho de su casi invencibilidad, Belerofonte aprovecha el poder de vuelo de Pegaso para cansar a la bestia. Luego de arrojarle una lluvia de flechas, el héroe le incrusta una lanza con punta de plomo; cuando el metal entró en calor con el fuego, se derritió y esparció por los órganos del animal, matándola de esa manera.  

Leer la Procesión
en The Symbolist Post
https://symbolistpost.wordpress.com/2023/04/07/la-procesion/
en BalermaTV
https://balermatv.blogspot.com/2023/04/la-procesion-semana-santa-en-dalias.html?m=1
en Medium
https://josecallejon.medium.com/la-procesi%C3%B3n-11d2dcf6e9f5

La muerte del arzobispo (Historias de Serafín y Trina)

© José A. Callejón. Daliense Universal.

Serafín se había sacado
con mérito graduado,
y se sentía más apuesto
leyéndole hasta prospectos
de los colirios a bizca
cara de cabra; o sea, a Trina.
Una noche que salieron
de la verbena [1] del pueblo,
vieja ordenó a pelele
dar rienda al sesenta y nueve;
sobre la cama, cojeras
nada se nota pendeja
mirándose en gran espejo…
¡viva babeo a polla y huevos!
Mas cuando el chocho chupado
de cortijera va a orgasmo,
mamón dice:  -¿No te digo?
¿pues no se ha muerto arzobispo
de Zaragoza? ¡Qué mal…!
No somos, tetona, ná. 
A Trina amor se le corta
y ‘espatarrá’ gime bronca:
-So cabronazo, ¿a qué vienen
tales gilipolleces?
Derrocha el macho cultura,
por aliviarla de angustias:
-Esquelas yo leo de El Mundo,
porque restriegas tu culo,
marrana, con el periódico…
Trina hace twerking canónico [2].

😂😂😂😂😂

Noticias de Dalías

Notas Aclaratorias

[1] Bailes de Sociedad del Casino de Dalías.
[2] Twerking canónico, twerking que se practica pensando en Dios.

Leer en Balerma TV La muerte del arzobispo

De cine (Historias de Serafín y Trina)

© José A. Callejón. Daliense Universal.

Se vuelven a su Dalías

tras ver peli en el Copo.

Serafín reprocha a Trina

mientras se suben a ‘amoto’:

-Coño, coja. Que no íbamos

desde hace siglos al cine.

Busco al fondo un buen sitio,

y ni una paja me hiciste.

-Cómo que no, si hora y media

te la comí, Serafín.

De empercudidas boqueras

da fe; bobo insiste: -¿A mí?

🤭😂🤣

Noticias de Dalías.

Leer e Balerma TV De cine

La bombona de helio (Historias de Serafín y Trina)

© José A. Callejón. Daliense Universal.

Serafín, más conocido
como ‘el vago’, o ‘el flojo’,
aprendió a leer con ahínco
y después se metió en el coro.
La monjica que le escucha,
se desespera, se espanta.
Que no tome, al calenturas,
tantos carajos, reclama.
Trina, del calvo esposa,
con cara de cabra cuenta
‘salías’ de directora
por Cantarranas a viejas:
-Llegó coñiquí fantoche
de coplas, y una bombona
me trajo. «He-lio» [1] pone.
Y me repite, no en broma,
«Chupa, coja, chupa,
que te cambia la voz».
-¿Tú chupaste?- fea maruja
muestra interés con pavor.
Trina eructa tufo a polla
y a boquiflojas concreta:
-Sí, chupé, pero bombona
sabe Dios para qué era.
🤭😂🤣

(Noticias de Dalías)

Aclaraciones

[1] El helio es un elemento químico de aspecto incoloro con número atómico 2. Su símbolo es He, pertenece al grupo de los gases nobles y su estado habitual en la naturaleza es gaseoso. El helio está situado en la posición 2 de la tabla periódica.

Fuente: Elementos de la tabla periódica y sus propiedades
https://elementos.org.es/helio

La bombona de helio (Historias de Serafín y Trina)

Leer en Balerma TV La bombona de helio

Mamen

No es lo mismo beber ciego,
que a ciegas beber borracho.
Le ocurrió a Rábanos Tuertos
cuando se acababa el año.
Fuera el confort mala excusa
lo que arrulló cabezada,
tras Codorníu con burbujas
por sendas de la Alpujarra.
Siete vidas, y ufanas,
dicen que tiene un gato;
seguro que era la octava,
y ahí, ni el freno de mano.
Yo por minino me enluto,
aunque él no le importe a Rábanos,
(mojar hostias sí, en orujo,
viagra de obispos zánganos).
Pantera al Cielo dio el brinco,
quedó la alborada rota.
Y a Pío Bautista, testigos,
le soplan por la bocota
con culoinsuflaciones
de «dióxido de milagro».
De réquiem van mis honores
para el felino romano,
le pongo blanca una rosa
sobre este verso sagrado…
¿Tragedia con las personas
ahuyentar quieren, llantos…?
Pues dijo entonando un genio:
“¡Que tras absenta, se acuesten!”
Porque al volante, es funesto
y vida, sólo una tienen.
Llevado Baco a la sangre,
van a viajar como Tuertos,
ese que desde altares
les pone carica y gestos,
o se echa de cuatro en cuatro
credos para hacer pueblo.
Mejor que marchar mamados,
que Mamen mame de ensueño.

© José A. Callejón. 2018.

Los hombres son de la calle

(Retrato sociológico y generacional de las cornudas dalienses tontas del culo).

Qué preciosa está la noche,
la noche está preciocísima.
de tangos y pasodobles.
¡Venid a verbena, ninfas!

Parece de Broadway casting,
cuelga bisutería en cuerpos.
Desfila con garbo el catering,
y es el servicio de ensueño.

Cenando están en terrazas
mientras orquesta se acopla.
A hirsutas y repintadas,
pregona en Daliyork mohosa:

-Pues milloná yo y mi macho
jugando al bingo, “ganemos” .
Sus traigo el cava en sobacos.
Tanto esperar camareros.

Ya escurriremos las salsas
cuando repelús dé otoño.
Pero ahora un palé de gambas
se embucha toíco este coño.

-Te ce va a zubir el úrico.
Mírame a mí y tú aprende.
Prézules [1] y habas es lo único.
Remuevo acín culo verde [2]:

“Ma-yo-ne-za, me tiro un cuesco
como haciendo mayoneza.
Curvo mi chocho y aprieto.
Y entre cuetes, ¿quién ce entera…?”-.

Resalta el cielo azabache
tortas en cutis y en panzas.
Los pelos tiesos de alambre
que atraen palomilla blanca.

Se apunta a la estampa un ficus
sobre la seda y encajes.
Centenaria pringue de higo
sombras da al maquillaje.

–Bletas, qué tardón mi cromo.
Que lo mandé a por toquilla
pa echármela sobre el lomo,
y ya va para el mediodía.

Dime, piletita mágica,
mientras te voy vomitando
tras chocolateras danzas,
¿qué veo con gambas flotando?-

Quiere evaporarse ahí agua,
quitar tampones de estanque…
Timbra arraná Saco Papas:
-Los hombres son de la calle.

© Pepe Callejón 2014.

Aclaraciones:

[1] Présules, forma de llamar a los guisantes en Dalias, Berja (con perdón) y alrededores de la zona de Alpujarra almeriense.

[2] Culo verde, de Celín, celindanga.

Los hombres son de la calle, es un guiñol ambientado en las terrazas engalanadas del Casino de Dalias. La acción sucede durante una de esas noches de bailes de sociedad que se celebran la tercera semana de septiembre, con motivo de las fiestas locales.

Pregón Extraoficial de las Fiestas de Dalías 2014.

Ya se han terminao los ricos

Ya se han terminado los ricos
Poema n°1 de Champán con chumbos, (Bubok, 2011)

-¡Ya se han terminao los ricos!-
cacarea en el ambulatorio
de gallina vieja el pico,
para que la escuchen todos…

-¡Quien quiera fregace los platos
que se los lave ella!-
Y en jarra al poner los brazos,
la permanente se encuerna.

-¡Pues están muy equivocaos!
¡Tenemos derecho los probes!
¡Bastante ya hemos pasao!-,
vuelve a la carga Olores.

–Vusotras, me tenéis que decir,
quién me ha cambiao la cartilla.
¡Che! ¡Me lo tenéis que decir!
Será, una ceñorica.

Y todas allí se callan,
las unas a otras se miran,
por no toser, se atragantan,
Fritangas las incrimina.

Doña Dolores por casa,
más tarde se entretenía;
come buñuelos, en bata,
mirándose las sortijas.

Belinda arrancó de un salto
fascículo de vitrina;
logró de premio un broncazo
más pellizco de propina.

-¿Con el del forro amarillo?
¡Escóndelo! ¡Tras la biblia!
¡Que está en catalán escrito,
y el Cucarell te adoctrina!-

Luego, en rancho engullía
con risas de chabacana
raciones de longanizas,
como cada fin de semana.

–Poesía es, cuando esclavo en haza
bañera esfarría de estiércol.
O Pepa explaya en sus bragas
cebolla y ristra de décimos.

PREGÓN EXTRAOFICIAL DE LAS FIESTAS DE DALÍAS 2011

© Pepe Callejón 2011